Adentrarse en el conocimiento del budismo tiene la complicación del idioma tibetano y la sencillez de un pensamiento que se puede resumir en una frase: Hacer el bien. Las figuras que presiden el altar, no son dioses, sino metáforas del propio credo budista: palabra, obra y pensamiento, sus tres pilares. Y a sus pies, las ofrendas a los sentidos, pues "la comprensión para desarrollar el interior se hace a través de ellos", Agua para beber y lavarse; flores para la vista; incienso para el olfato; luz para dibujar el conocimiento; agua perfumada para el tacto; comida para el gusto y música para el oído. No hace falta ser budista para acercarse a Panillo a hacer un retiro guiado por un un maestro. todas las enseñanzas de estos más de 2.100 años de tradición están recogidas en 84.000 volúmenes sagrados que, por esta condición, también se colocan en el altar del templo, el lugar donde se realizan los rituales y las ofrendas, siempre presentes, y al que se debe entrar descalzo. La comunidad religiosa de Panillo vive en la parte superior del templo, frente la cual se levanta el edificio más característico del lugar. se trata de la Estupa, una especie de relicario gigante que normalmente es cerrado pero que, en este caso, tiene una parte abierta para meditar. A su alrededor, en una pared están recogidos algunos de mantras, sílabas cuya pronunciación contiene energía. Por eso se repiten una y otra vez en un rito similar al Rosario católico, sobre todo por el cordón de cuentas que se utiliza. Además del desarrollo espiritual, en Dag Shang Kagyu también se puede estudiar el idioma tibetano, y la Shedra es el lugar adecuado para hacerlo. A pesar de la abundancia de adornos y colorido, la sencillez inunda tanto la forma de vida del centro como la mirada de los lamas, cuyo guía espiritual es el Lama Drubgyu. Vestidos con sus túnicas naranjas saludan a los visitantes en un tímido español y sonríen a su paso, transmitiendo una agradable sensación de calma que resulta extraña para una sociedad poco acostumbrada a trabajar el espíritu.

UNA ANTIGUA HISTORIA

Refugiado en las montañas del Himalaya, el budismo se originó en el siglo VI antes de Cristo, como un movimiento monástico más que como una religión o filosofía. El príncipe Siddharta Gautama, "Buda", fue su fundador. La leyenda cuenta que al nacer, en una fecha sin precisar pero próxima al año 623 antes de Cristo, fue visitado por el brahman Asita, un asceta de gran prestigio que predijo que Siddharta sería un gran soberano o un maestro religioso. Educado en la opulencia, a los 27 años y vestido con harapos, Siddharta abandonó a su familia y renunció a sus derechos. A partir de entonces, Gautama dedicó sus energías a alcanzar la santidad. Sus enseñanzas se expandieron rápidamente por Asia a través de sus discípulos. Pero la verdadera eclosión del Budismo vendría en la segunda mitad del siglo pasado, después de que China invadiera el Tíbet, donde los Dalai Lama llevaban años gobernando sin injerencias extranjeras. El XIV Dalai Lama,Tenzin Gyatso, huyó a la India, donde también vive Osel, el único lama español, y en 1989, recibió el Nobel de la Paz.